उपभोक्तावाद और जागरूकता
समझें कि उपभोक्तावाद क्या है, वर्तमान उपभोग प्रथाओं की उत्पत्ति और उन्हें बदलने की कोशिश करने के कुछ तरीके
ग्रह के प्रति मनुष्य के दृष्टिकोण में बदलाव की आवश्यकता एक चेतावनी है, जो आज सबसे विविध स्वरूपों में प्रस्तुत की जाती है। अनुसंधान, समाचार, सम्मेलन या यहां तक कि आम बातचीत भी तेजी से पर्यावरणीय क्षरण की ओर ध्यान आकर्षित करती है। हालाँकि ग्लोबल वार्मिंग या ग्रीनहाउस प्रभाव के बारे में चर्चा विवाद का कारण बनती है, ऐसा लगता है कि समाज पूरी तरह से समझ गया है या बहस से अवगत है। लेकिन अगर ऐसा है, तो रवैया में यह बदलाव अक्सर इतनी धीमी गति से क्यों होता है?
शायद ऐसे सवाल का जवाब खुद में मिल जाए। गैर-नवीकरणीय ऊर्जा संसाधनों, जानवरों के साथ दुर्व्यवहार या पर्यावरण का उपयोग करने वाले बड़े निगमों के लिए दोष को अलग करना पर्याप्त नहीं है। पिरामिड के शीर्ष पर होने वाले परिवर्तन के लिए, यह आवश्यक है कि परिवर्तन उपभोग के लिए जिम्मेदार आधार पर हो: हम सभी। यदि आलोचना उपभोग तक नहीं पहुँचती तो जागरूकता पूर्ण नहीं होती।
इस संदर्भ में, यह समझना कि मानव व्यवहार प्रकृति के लिए विभिन्न दुष्प्रभावों को ट्रिगर करता है, जागरूक उपभोग को विकसित करने के लिए आवश्यक है। हालांकि, यह समझना कि निरंतर उपभोग की यह प्रथा, जो आज हमें इतनी स्वाभाविक लगती है, की उत्पत्ति और अवधारणाएं हैं, वास्तविक आवश्यकता और निर्मित आवश्यकता के बीच के अंतर को स्पष्ट करने में और भी अधिक प्रभावी हो सकती हैं।
खपत की उत्पत्ति
खपत की उत्पत्ति वर्तमान उत्पादन मॉडल के कार्यान्वयन से जुड़ी हुई है। 19वीं शताब्दी में तकनीकी विकास के कारण बाजार अर्थव्यवस्था अस्तित्व में आई। बड़े पैमाने पर उत्पादन और उपभोग का समाज केवल 20 वीं शताब्दी में प्रसारित और विकसित हुआ था। प्रथम विश्व युद्ध के साथ, औद्योगिक धारावाहिक उत्पादन - मुख्य रूप से, सैन्य कलाकृतियों का - तकनीक और बाजार दोनों में विकसित हुआ। इस प्रकार, अन्य उपभोक्ता उत्पादों और कलाकृतियों के औद्योगिक उत्पादन, फलस्वरूप, विनिर्माण पैमाने में समान वृद्धि का सामना करना पड़ा।
हालाँकि, 1929 के संकट के साथ, यह महसूस किया गया था कि केवल वस्तुओं के उत्पादन में निवेश करना पर्याप्त नहीं होगा, अर्थात बुनियादी जरूरतों से परे मांग पैदा करना भी आवश्यक था। संचार उद्योग, जो इस काल में तेजी से आगे बढ़ रहा था, इस दिशा में सहयोग करने लगा। चूंकि संचार एक अभिव्यक्ति और संस्कृति का हिस्सा है, इस क्षेत्र के उद्योग ने संगठन के तरीकों और सामाजिक सोच को प्रभावित किया है।
इसके अतिरिक्त, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, "मानव पूंजी" के सिद्धांत विकसित किए गए, जो व्यक्ति को उत्पादन प्रणाली के एक घटक के रूप में मानते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति को एक संभावित कार्यकर्ता और उपभोक्ता के रूप में सामाजिक व्यवस्था में पेश किया जाता है। जन संस्कृति की अवधारणा एक वस्तु में तब्दील संस्कृति के इस तर्क से आती है। इस विचार के बावजूद कि सांस्कृतिक उद्योग ने संस्कृति तक पहुंच का विस्तार किया, लिया गया रास्ता बिल्कुल विपरीत था। इस उद्योग ने तेजी से आत्मसात और उपभोग के उत्पाद के निर्माण के पक्ष में सांस्कृतिक गठन को तुच्छ बना दिया है।
उपभोक्तावाद, विज्ञापन और संस्कृति
उत्पादन प्रणाली मॉडल के अलावा, हमें उपभोग करने के लिए और क्या प्रेरित करता है? वस्तुओं और सेवाओं के उपभोग के पीछे क्या प्रेरणाएँ हैं? पाउलो फ्रांसिस्को मेंटेलो के अनुसार, उपभोग मनुष्य में निहित एक शून्य को भरता है। इस अर्थ में, पूंजीवाद और उपभोक्ता समाज केवल इस "इच्छा की इच्छा" का लाभ उठाएंगे। विज्ञापन की भी एक मौलिक भूमिका होती है क्योंकि यह उपभोग को समझने का काम करता है।
शीत युद्ध के साथ, तकनीकी स्तर अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गए और संचार के साधन वैश्विक हो गए। इस संघर्ष की समाप्ति के साथ ही वैश्वीकरण को लेकर बहस शुरू हो जाती है। उत्पादन के पूंजीवादी तरीके का वैश्वीकरण हुआ और कम से कम सिद्धांत रूप में, एक विश्व नागरिक समाज का निर्माण हुआ। इस नागरिक समाज में, सांस्कृतिक उद्योग उपभोग और विचार के मॉडल का मानकीकरण करता है। सांस्कृतिक उद्योग में मानव विविधता में निहित सांस्कृतिक विविधता एक सुसंगत विविधता है जिसमें पहचान कारक खपत है और एकीकरण कारक बाजार है।
सर्जियो कैम्पोस गोंकाल्वेस के शब्दों में: "इस प्रकार, अक्सर मनुष्य, इसे साकार किए बिना, एक मशीन (उपभोक्ता समाज) के एक भाग के रूप में कार्य करता है, जिसका संचालन तर्क वह नहीं समझता है और जो उसकी रचना है। यह मशीन तब मनुष्य को फिर से बनाने के लिए आगे बढ़ती है।"
यही है, जैसे-जैसे उपभोक्ता समाज समेकित होता है, संस्कृति अक्सर तेजी से उपभोग के लिए तुच्छ हो जाती है। समाज में एक गैर-जरूरी मांग पैदा करने के लिए विज्ञापन के माध्यम से संचार उद्योग द्वारा इस प्रक्रिया का समर्थन किया जाता है। उपभोग पर आधारित स्तर और जीवन शैली सांस्कृतिक पहचान के चरित्र पर आधारित है और उपभोक्तावाद अधिक तीव्रता से समकालीन सामाजिक संबंधों को निर्धारित करने के लिए आता है।
सतत और सचेत खपत
पर्यावरण के मुद्दों के उद्भव और कचरे के साथ उपभोक्तावाद के जुड़ाव के साथ, समाज में नए रुझान सामने आए हैं। स्थिरता, साथ ही जागरूकता, लोगों की सोच का हिस्सा है और उपभोक्ता अब बाजार के नियमों के प्रति समर्पण नहीं करता है।
सतत खपत और हरी खपत नई प्रथाओं पर ध्यान आकर्षित करती है जो तत्काल खपत का विरोध करती हैं। बाल उपभोक्तावाद को स्थिरता के विपरीत दिशा के रूप में देखा जाता है और अब इस आवश्यकता में उपाय किए जा रहे हैं।
फिर भी, ये रुझान समग्र रूप से समाज को प्रभावित नहीं करते हैं, क्योंकि हरे उत्पादों की कीमतें अक्सर सभी के लिए सस्ती नहीं होती हैं। हालांकि, अगर मांग में कोई बदलाव होता है, तो किसी तरह, प्रस्ताव को पूरा करने की आवश्यकता होगी और यह मुद्दा उनमें से एक हो सकता है जिसे सामान्य जागरूकता के लिए संबोधित किया जाना चाहिए।
कुछ बड़े या अलग-अलग आंदोलनों ने इस विचारशील उपभोग की दिशा में काम किया। उत्पादन के जिस तरीके के हम अभ्यस्त हैं, उससे विराम के अलावा, कार्य केवल अधिक जागरूकता के लिए दावा करते हैं। इसका एक उदाहरण गैरी तुर्क द्वारा निर्मित वीडियो है।
